बुद्ध का गृह-त्याग: आलोचना से परे एक चिंतन

14 जुलाई 2025, मेरी डायरी से

कल कक्षा में एक विद्यार्थी ने बहुत मासूमियत से पूछा — "सर, क्या बुद्ध ने परिवार छोड़कर सही किया था?"

यह प्रश्न मुझे अक्सर सुनने को मिलता है। कई बार कुछ विचारक और महिला सशक्तिकरण पर कार्य करने वाले साथी भी इस प्रसंग को लेकर अपनी चिंता व्यक्त करते हैं। उनकी भावना का मैं सम्मान करता हूँ, क्योंकि उनका उद्देश्य भी संवेदनशीलता और न्याय को बढ़ावा देना ही है।

पर इस विषय पर थोड़ा गहराई से, उस समय के संदर्भ में सोचना आवश्यक लगता है।

एक राजकुमार का निर्णय

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि गृह-त्याग करने वाले सिद्धार्थ गौतम एक राजा के पुत्र थे। राजमहल में यशोधरा और राहुल पूरी तरह सुरक्षित थे। उन्हें किसी प्रकार के अभाव का भय नहीं था।

सिद्धार्थ ने दुःख को बहुत निकट से देखा था — वृद्धावस्था, रोग और मृत्यु। उनके मन में यह विचार गहरा होता गया कि उनके इस छोटे परिवार से परे एक बहुत बड़ा परिवार है — समाज। उन्हें लगा कि शायद उनके चिंतन और साधना से इस व्यापक दुःख का कोई समाधान निकल सके।

उस काल की सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियों में, एक शासक के रूप में रहते हुए इस प्रकार की आध्यात्मिक खोज संभव नहीं थी। इसलिए उन्होंने एक कठिन व्यक्तिगत निर्णय लिया।

दो पक्षों को समझने की आवश्यकता

कभी-कभी मैं सोचता हूँ — जब बुद्ध जैसे व्यक्तित्व पर भी प्रश्न उठाए गए, तो हम जैसे तो बहुत छोटे हैं। आलोचना जीवन का स्वाभाविक हिस्सा है।

मेरा मानना है कि इस प्रसंग को किसी एक दृष्टिकोण से देखना उचित नहीं होगा। एक ओर सिद्धार्थ की सत्य की खोज थी, तो दूसरी ओर यशोधरा का धैर्य और त्याग भी था। उन्होंने भी अपने पति को सत्य की खोज के लिए जाने की अनुमति दी — इसमें भी एक प्रकार की आंतरिक शक्ति झलकती है।

महिला सशक्तिकरण के विमर्श में हम यदि यशोधरा के इस धैर्य और समझ को भी स्थान दें, तो चर्चा और भी समृद्ध हो सकती है।

निष्कर्ष

बुद्ध के निर्णय को सही या गलत के खांचे में रखने के बजाय, यदि हम उसे करुणा, संदर्भ और तत्कालीन परिस्थितियों के आलोक में देखें, तो हमें अधिक स्पष्टता मिल सकती है।

उद्देश्य किसी की आलोचना करना नहीं, बल्कि एक-दूसरे के दृष्टिकोण को समझते हुए संवाद को आगे बढ़ाना है।